精选法家经典语句149句
1、法家经典语录有哪些
(1)、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。
(2)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：
(3)、(人君之术)人君之术说的是国君的统治技巧，比如：慎言、独断，告知官吏办事不要越权等等。
(4)、⊙君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
(5)、⊙人主无威而重在左右(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)。
(6)、韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
(7)、不自操事而知拙与巧，不自计虑而知褔与咎。(不亲自处理事务而明察臣下干练与否，不亲自谋划而能够知道臣下行事的祸与福。)
(8)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(9)、(译文)普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，⼀般百姓不肯丢⼿；熔化灼烫的⾦⼦多达百镒，连最贪⼼的盗跖也不敢去拾取它。
(10)、1三人言而成虎。(三个人说有老虎大家就会相信)
(11)、承认他爱你,虽是件骄傲的事，可承认他不爱你了,也并非是件丢脸的事。要明白的不是爱不爱这件事，而是为什么爱和为什么不爱。恋爱时绝不能冲昏头脑，要保持理智，找出恋爱中不良作祟因子，才能更好恋下去。
(12)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
(13)、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：
(14)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原(离骚》)文言文经典语句大全好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
(15)、泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
(16)、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。
(17)、但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
(18)、感悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他(赶车)，赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。
(19)、别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的说着啊啊啊,是是是
(20)、⊙王弼：众不能治众，治众者至寡。《老子指略》原文翻译：多数不能治理多数，治理多数的只能是少数。深入解析：这是王弼研究《周易》而提出来的一个本体论命题。他认为，一卦虽有众多之爻，但只有一爻在其中起主导作用，是一卦的中心意旨所在。他把易卦中这种众寡关系推到整个宇宙，认为万物与无的关系也是这样。万物统一于无，无就是一。无是本，是万物的本源、万物之宗，世界万物都是从无而生出来的。所以，在他看来，万物虽然众多，但是，无可以统御。正是万物都统一于无，世界才如此丰富多彩。在这种认识基础上，王弼又进一步把这种以寡统众的思想推广到社会，认为以君御民君主统治人民群众是符合执一统众的客观规律的。王弼用治众者至寡思想来为封建统治作论证，其思想本质无疑是反动的，但是，它却是真实地反映了社会的客观现实。普京名言经典语录从某种意义上说，人需要鲜明地体现出一种品质这就是宽容，依我看，宽容常常是具有决定意义的东西。从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动,而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。电影，我也很喜欢看。俄罗斯只有两个盟友陆军和海军。给我20年，还你一个奇迹的俄罗斯。即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，因为这关系到俄罗斯的未来。领土问题没有谈判，只有战争。没有实力的愤怒毫无意义。你知道，有人对烟成瘾；有人吸毒品上瘾；有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力，我从未对什么东西上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。偶尔也有颓废之感。求求你啦，最好别给我写小册子别塑半身像。全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。让人民受苦了！人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。人应当是自由的如果不准备动武就不要拿起武器。书当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西家庭和朋友。谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。谁软弱，谁就被消灭。我本人也有一些原则。其中之一是什么事都不后悔。你一后悔，往回看，难免要心酸，你要想到未来，你要往前看。我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。我从来不装样子。我觉得，没有弱点的人是没有的，每一代新人都将是更优秀的。我偶尔也有颓废，但是从来不装样子。我视察俄罗斯军队的时候不需要带保镖。我虽然经常注意，但也不能总是露出一副令人愉快的笑脸。我希望公民把我看作雇来打工的人。我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意的事。我喜欢做的事，我就欣然而为。我现在的朋友，基本上还是中学时代的，或者是在大学学习期间的。我想这些年来，我一直是努力工作的，而且，我是真诚地工作的。人民一定感觉到了。我向你们保证，在今后的四年中，我将以同样的方式工作。我有一些很要好的朋友。学习英语对我来说有点儿像智力体育节目。一但招人欺负，瞬间就应当回击。真正的男人是不断想办法，而真正的女人是要不断挣扎。至于信仰，我倾向于任何时候都不要把这个问题拿到公众场合去讨论。做事越多，人就越会得出这样的结论：还有许多事没有做。法家名言经典语录法家名言经典语录_(法家语录)善于做国君者，自会装聋作哑，从不自满，也不鲁莽处理，就像无事可做一样，不露形迹，向天下显示的是无为而治，所以身边的人亲近他，远方的人怀念他。向别人显示有余的人，别人会抢夺他那有余之物，向别人显示欠缺的人，别人会帮助他。
2、法家经典语句
(1)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
(2)、人的感情有一个发展的过程，一见钟情比一辈子到老那种要更容易，最重要还是要选择一个能跟自己过一辈子的人。这样的人就必须具备共同的爱好，有共同的话题可以聊，大家关心的东西都有相似之处，这样就可以长久，有信心。
(3)、出自《韩非子·五蠹》。不追求远古的治国风格，不效法旧有常用的方法。治国安邦要有创新意识，与时俱进，不可因循守旧，抱着老皇历不放。
(4)、(译文)所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。
(5)、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)
(6)、道家：《老子》《庄子》《素书》《黄帝阴符经》
(7)、相对主义的警觉？因为我发现人类中存在很多概念具有相似性，但这些相似性的概念中间一定是有一些细微的区别。
(8)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(9)、人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
(10)、⊙太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博)
(11)、要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决
(12)、一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。抖音引起共鸣的句子能够引起心灵共鸣的句子努力的人生才是最好的，不要在花一样的年纪荒废了青春，真正能激励我们前行的并不是励志语录，而是身边朋友的积极上进与充满正能量的人同行！
(13)、法不阿贵，绳不挠曲。(法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。)
(14)、1好以智矫法，时以行杂公，法禁变异，号令数下者，可亡也。(喜欢凭借自己的聪明擅自更改法令，是海沧因私事而扰乱公务，法令朝三暮四屡次更改，国家有可能灭亡)
(15)、这个冬天遇到你，让我感觉像是春天到了一样。
(16)、我不觉得我比别人更坚韧。事实上很多事情是不由你选择的，你坚韧也得做，不坚韧也得做。谁也不比谁额外的脆弱，用不着强调这个。坚韧不是说出来的，越哭闹的人其实越脆弱……
(17)、(感悟)世间道理月满则亏、物极必反，万事不必太追求完美。如一句老话所说：好花半开，美酒微醉。
(18)、(慎势)君主之所以能做到令行禁止，位尊人畏，就是因为他握有巨大的权势。慎子以多种比喻告诫君主权势的重要性。
(19)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)
(20)、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
3、法家经典语录及解释
(1)、10其事不当，下考其常。(如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。)
(2)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：
(3)、⊙善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非《守道》
(4)、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。
(5)、出自《韩非子·饰邪》。(译文)行赏不当就会失去民众，用刑不当民众就不再畏惧。
(6)、1凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。(大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。)(说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。)
(7)、1说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。(用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。)
(8)、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：
(9)、1散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。(粉碎朋d，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋d，国家才不会出现恶虎。)
(10)、假如您此时此刻刚好陷入了困境，正饱受折磨，那么我很想告诉您：尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。
(11)、1无功贵而劳苦贱，如是则下怨。(毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。)
(12)、因为每过一个人生阶段，你都会有不同的希望，或者说，对自己的生活有不同的要求。
(13)、(感悟)太过沉迷于某一事物，不是一件好事。
(14)、活着，好辛苦被四面八方的铁链捆绑着，稍稍一动便会破皮流血。
(15)、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。
(16)、《和之说》是在河北省和谐文化研究会王殿明会长主导、聚思和谋篇下，由王殿明会长与河北师范大学路紫教授编著，经写作团队共同努力完成，是一部系统介绍和文化的精品佳作，受到学界广泛关注。我们将分期刊载，以飨读者。
(17)、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
(18)、1贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。(君主犯了错误，而进言的臣下指出其违背礼义，由此引起君主的厌恶，这样一来，就会危及己身)
(19)、有的人喜欢算紫微、八字，迷信这个人是扫把星，迷信那个人的八字与人相冲。但是在同一个团体里，各色人等都有，难道会因为有不同的八字，此团体就不能和合相处了吗？人们忌讳他人提到病，提到死，提到苦，因为病、死、苦都是不吉利的，难道人们忌讳说病、死、苦，人世间就会没有病、死、苦吗？其实病、死、苦都是人间实相、本来如此啊！
(20)、译：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
4、法家经典语录 韩非子
(1)、知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其术，故国乱而主危。(懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会
(2)、⊙远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。
(3)、坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
(4)、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
(5)、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
(6)、1智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。(通晓治国之术的人，必定具有远见卓识而善于明察事理。不善于明察事理就不能洞悉隐情。)
(7)、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
(8)、外举不避仇，内举不避子。(举荐外人不排除自己的仇人，举荐亲近的人不排除自己的儿子。)
(9)、虽然人生没有绝对，但我仍然相信会有像水一样纯净透彻的标准。
(10)、一听则愚智不分，责下则人臣不参。(一一倾听意见，愚蠢和智慧就不会混乱而辩识不清，善于督促臣下，臣下的优劣就不会混杂而判断不明)
(11)、每个人心里都有一团火，路过的人只能看到烟，但是总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来，陪我一起。我在人群中看到了他的火，我快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气，我结结巴巴地对他说，你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来有了一切。
(12)、⊙楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韩非子《韩非子》
(13)、⊙佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也(假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)。
(14)、(译文)人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心，接受人生的不完美。
(15)、“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
(16)、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里遇到你。
(17)、⊙智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
(18)、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(19)、爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
(20)、每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
5、法家的精髓一句话
(1)、(经典金句108)妒妻不难破家，乱臣不难破国。
(2)、柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。
(3)、听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。(那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王，于是也就会归附大臣而与君离心离德了。)
(4)、我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
(5)、(法家语录)人君一定要有公开公正的法律，就像秤砣秤杆可以称量轻重一样，公开公正的法律是可以用来统一大臣们的行动和意志的。
(6)、那一夜我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻求你的一丝气息。
(7)、又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
(8)、这句话的意思是红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，午后一壶茶里消磨。万丈红尘和三杯酒，千秋大业和一壶茶，明显是一个拿来对比的关系。万丈红尘和三杯酒比，千秋大业和一壶茶相比，其中的滋味如呢？
(9)、我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
(10)、我不想再去想是人改变了命运还是命运改变了人，反正这一切虽然是意料之外，但也确确实实的发生了，所有假想都是和命运玩儿的一种无伤大雅的游戏，不会因此改变任何东西。
(11)、真正能成为一个成功的人就要耐得住寂寞，否则就会很失落。
(12)、愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他妈谁谁的快意人生。
(13)、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：译：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
(14)、1以积怒而御积怨，则两危矣。(君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。)
(15)、我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
(16)、1大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。(进言的内容没有违逆的地方，言辞没有抵触的地方，之后才能施展才智展开论述。)
(17)、感悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
(18)、停止内战，一致对外。有钱的出钱，有力的出力。——《八一宣言》
(19)、10臣闭其主，则主失位。(臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。)
(20)、生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你
(1)、1以俭得之，以奢失之。(古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下)
(2)、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
(3)、名家：名乎其实。以善于辩论、语言分析而著称。
(4)、1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产d，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
(5)、译：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
(6)、人永远是不撞南墙不回头的，有时候撞了南墙也总是回头了又再回首……
(7)、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。(眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。)
(8)、《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》等，是中国古代儒家典籍“六经”之是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
(9)、我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。
(10)、能打动人的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
(11)、这么多年下来，我觉得他得逞了，我真的不是一个脆弱的人。
(12)、起源：《汉书·艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，暗示道家思想与伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有关。另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与夏朝、殷商文化密切相关。
(13)、1顾小利，则大利之残也。(只贪图一些微小的利益，就会使整体的利益受到损害。)
(14)、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
(15)、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
(16)、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
(17)、1事以密成，语以泄败。(大事都是因秘密进行而成功，因言语的泄露而失败的)
(18)、(译文)依靠别人，还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”，说的正是此意。
(19)、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的)
(20)、⊙千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。shusu/
(1)、(译文)兔⼦死了，再也⽤不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也⽤不着了，就把谋⾂害死。
(2)、(经典金句103)百匿伤上威，奸吏伤官法，奸民伤俗教，贼盗伤国众。
(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》
(4)、往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子))
(5)、思想：以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚礼乐和仁义,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主张德治和仁政,重视道德伦理教育和人的自身修养。
(6)、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
(7)、人的出场顺序很重要，陪你喝醉的人注定没办法送你回家。无论几点去睡，无论终点在哪里，反正一天又过去了。照顾好自己，如果尚有余力，记得保护美好的东西，不畏不怖不怂不退不磨叽。
(8)、拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
(9)、法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
(10)、(译文)有能力的人治理国家，考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规，这样治理起来就畅顺，国家就太平。
(11)、走过的都是年月，路过的都是景色，让心清零，跟往昔说声再会，跟未来道声保重，相信明天会更好。
(12)、⊙故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
(13)、译：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
(14)、1巧诈不如拙成。(巧妙奸诈不如朴拙诚恳。)
(15)、译：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：天下没有千里马！唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
(16)、(法家语录)走海路的人，坐着而可以到达越地是因为有船；走陆路的人站着可以到秦地是因为有车。秦地、越地，路途遥远，能平安地坐着而到，凭借的就是器械。
(17)、⊙偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
(18)、以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。年轻人都应该了解的罗翔老师语录(篇二)我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
(19)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
(20)、这句话出自国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》。
(1)、韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
(2)、人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次
(3)、永远不要和不同层次的人论长短，那是一种内耗。
(4)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
(5)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
(6)、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你，爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
(7)、李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
(8)、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
(9)、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。