精选老子的10大名句84句
1、老子名言精选50句
(1)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。老子的名人名言摘抄无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
(2)、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
(3)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
(4)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
(5)、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
(6)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(7)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(8)、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(9)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
(10)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(12)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(13)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
(14)、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
(15)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
(16)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
(17)、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《老子第十》
(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(19)、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
(20)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
2、老子的10大名句
(1)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(3)、 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》
(4)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(5)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
(6)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。
(8)、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句
(9)、译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
(10)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(11)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(12)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
(13)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子第四十五》
(14)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
(15)、 天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 正复为奇，善者为妖。 直而不肆，光而不耀。 治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 抗兵相加，哀者胜矣。 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。 兵强则灭，木强则折。 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(16)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
(17)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(18)、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(19)、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。《老子第二十四》
(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
3、老子经典名言30句
(1)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(2)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(3)、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；
(4)、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。老子经典名言精选柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
(5)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
(6)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(7)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。关于老子的名言警句(经典)太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(8)、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(9)、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
(10)、衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以致衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢？
(11)、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
(12)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
(13)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
(14)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
(15)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(16)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(17)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
(18)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
(19)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(20)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、老子经典名句100句
(1)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
(2)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
(3)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
(4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(5)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。
(6)、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
(7)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(8)、《道德经》中的十句经典名言，领悟老子的智慧
(9)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。
(10)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(11)、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。
(12)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(13)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(14)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(15)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
(16)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
(17)、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。
(18)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(19)、 执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》
(20)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、老子的经典名言名句大全摘抄
(1)、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》
(2)、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
(3)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
(4)、 善人，不善人之师;不善人，善人之资。 《老子》