精选万造句大全123句
1、万壑造句
(1)、小学三年级语文下册：阅读理解训练题，可免费下载打印！
(2)、千篇一律 (qiān piān yī lǜ)
(3)、这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
(4)、(出处)宋·钱时《两汉笔记》卷十一：“是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。”
(5)、古韵有遗珠。幸窥于此书。帝乡得江笔，人境结陶庐。瞻矣忽前后，騞然分实虚。如今观囧月，直欲取方诸。
(6)、遗臭万载、以策万全、鲸波万仞、瞬息万状、万无此理、
(7)、曾( ) 凉( ) 贴( ) 壮( ) 戴( )
(8)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(9)、万事皆休、万金不换、万不一失、万殊一辙、万世不拔、
(10)、起居万福、拨弃万事、万里之望、万顷碧波、倚马万言、
(11)、“说”祭乃先民祭祷天神地祇人鬼时的仪礼。《国语·楚语下》记左史倚相“能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国”，《博物志·史补》记子路与子贡过郑神社，“社树有鸟，子路搏鸟，社神牵挛子路，子贡说之，乃止”。倚相说于鬼神与子贡说于社神，都是指向神灵行“说”祭之礼，以求祛病禳灾。
(12)、他依着现成的样品，依样画葫芦地捏了个一模一样的花瓶。
(13)、用最朴实的文字，书写出最纯粹的心愿，难道不该被打满分吗？
(14)、成语：报效万一(bàoxiàowànyī)，释义：意思是报效万指恩德极大，只给以微不足道的报答。为报答恩情而为之效力。
(15)、(反义词)天悬地隔、天差地别、迥然不同、天渊之别、迥乎不同、天壤之别、大相径庭、云泥之别、判若天渊
(16)、 绒团、石板、小山包、密林、一眼清泉、青苔、朴素、花环、沉积、摇晃、绽开、一束束金光、光斑、交错、断流、干涸、泼洒
(17)、每个老师的看法都不一样。但相聚得言，万殊一辙，无论是什么样的声音，大家的心是一样的，都是为了提高英语教学的效率，都是为了全面发展学生的英语核心素养。同情相生，同心同德，事则成之。
(18)、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
(19)、雄罴百万、万众叶心、万马皆喑、智过万人、万里之任、
(20)、三杯和万事、万变不离其宗、万夫不当之勇、千不该，万不该、
2、万造句大全
(1)、 (刻鹄类鹜)：刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
(2)、 (分门别类)：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。
(3)、(造句)： 说的是侯统领一个，其实如今做官的人，无非与侯统领大同小异罢了。
(4)、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(5)、刘向校理群书，将儒家经典以外的书籍另立名目以为“百家”，其判断标准也是经说。《说苑序奏》云：“所校中书《说苑》、《杂事》……除去与《新序》复重者，其余者浅薄，不中义理，别集以为《百家》”，所谓“浅薄，不中义理”，即是以儒家经说为参照系，对其他学说所作的价值判断，“百家”即“百家之说”。班固《汉志》“诸子略”著录儒、道等十家学说，他认为儒、道等九家“亦六经之支与流裔”，而源自“街谈巷议、道听途说者”便定性为小说家。由此可见，《汉志》所言小说同样是以经说为参照系所作的学说归类，所录十五家小说，明确以“说”命籍者就有《伊尹说》等五家。班固注《伊尹说》云“其语浅薄，似依托也”，注《黄帝说》云“迂诞依托”。“浅薄”“迂诞”“依托”的定性与刘向对《百家》的定性如出一辙，仍然是以儒家经说为参照系所作的价值判断。记言类的《伊尹说》等因“浅薄”而归入小说家，记事类的《青史子》等同样因不本于经而著录于小说家。章太炎云：“史之所记，大者为《春秋》，细者为小说。故《青史子》五十七篇，本古史官记事……是礼之别记也，而录在小说家，《周考》《周纪》《周说》亦次焉。”
(6)、梦：人有恶梦，觉，乃释发西北面坐，祷之曰：“皋！敢告尔。某有恶梦，走归之所。强饮强食，赐某大富，非钱乃布，非茧乃絮。”则止矣。(简13−14)
(7)、万条寒玉、千形万态、万世不刊、万众睢睢、万乘公相、
(8)、其一：入世而抱箫心，一如爱春而并爱夜，前半是定庵，后半则因定庵而自抒怀抱也，末二句有回环之趣。
(9)、出处：《野叟曝言》第七回：“(璇姑)再听到哥子末后一段说话，真如万箭穿心，竟放声大哭起来。”
(10)、万别千差、万户千门、千生万死、拨万论千、万不失
(11)、 似：sì( )shì( ) 圈：quān( )juàn( )
(12)、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
(13)、当他还是一颗精子时，就早已奋力奔跑想要投入你的怀抱；
(14)、不怕一万，就怕万一人传虚，万人传实、千里投名，万里投主、
(15)、在传承(移用、化用)中创新，取其精华，去其糟粕，传承(移用、化用)为创新奠定基石；创新是传承(移用、化用)的延续；
(16)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(17)、世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是思念妈妈的2公里。
(18)、因为我爱妈妈的理由，是三天三夜都讲不完的，没有最爱，只有更爱！
(19)、千篇一律 ( qiān piān yī lǜ )
(20)、 开始，水泡很小，摇晃着越升越高，越来越大，最后在水面绽开了，在扑哧一笑中消失了。
3、万殊一辙造句10字
(1)、这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。
(2)、重蹈覆辙，读音：(chóngdǎofùzhé)
(3)、“宋客盛公边聘于楚之岁”是一种以事系年的纪年方式，“之岁”前的内容即该年发生的大事，《左传》“昭公七年”有“晋韩宣子为政聘于诸侯之岁”。“盐吉”是巫祝，为职业贞人，多次见于包山楚墓竹简。“保家”读如苞蓍，草名，指贞卜用具。“佗”即邵佗，楚怀王时任左尹，是墓主。“贞”即卜问，此处指筮占。“躬”亦即“身”。“志事”即仕途之事。“咎”即灾难。“敓”与“说”通，即《周礼·大祝》“六祈”之“说”。“囟”借作“鬼”，《广雅·释天》：“鬼，祭先祖也。”“攻”即“六祈”之“攻”。“鬼攻”即祭祀先祖及鬼神。“人禹”可能指去世的祖先。
(4)、 在这条路应该延伸过去的地方，挺立着一棵高高的橡树。它是那么粗壮、结实、挺拔，就像草原的哨兵一样。
(5)、这种设计思想同一种曾被波音公司打入冷宫的设计如出一辙。
(6)、仙游县初中英语九年级学科会议暨中心组研讨活动
(7)、 鲜艳—— 清脆—— 注视—— 陡峭——
(8)、(解释)像出自同一个车辙。比喻言论或行动完全一样。
(9)、造句：小敏生病现已痊愈，且又胖起来，与生病以前相差无几。
(10)、数目，十个一千：万户侯(中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官)。
(11)、女孩无数次地与恐惧斗争，害怕得浑身发抖，可就算这样，她更害怕失去自己的妈妈！
(12)、不怕一万，就怕万一人传虚，万人传实、千里投名，万里投主、
(13)、苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？
(14)、 (无独有偶)：独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
(15)、一位六岁的孩子，曾写下一首小诗，《我不感谢妈妈》：
(16)、□以其故敓之。举祷楚先：老僮、祝融、鬻熊各两牂。(甲三188)
(17)、《法言·吾子》：“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也。”晋李轨注：“铃以喻小声，犹小说不合大雅。”
(18)、如果有一天，你能为焦虑的快节奏生活按下暂停键，并用心观察和体验生活中的每个小确幸，你一定会发现，孩子对我们的爱，全都藏在微小的细节里，无时不刻地释放着光芒。
(19)、尤能道荆公致仕后情状，二八句切，战蚁啼乌、韩潮苏海用得巧，见深思。颔联稍脱。
(20)、相差无几 (xiāng chā wú jǐ)
4、万殊一词是什么意思
(1)、(2)语言相当凝练，隽永亦不失铿锵。“虽妙引，引却不及”“虽通融，融却不及”，匠心运用顶针修辞：“旧新相汇，意可深也；空前创新，境之绝也”。对称句整饬而出：“普朗克的量子论……等，融素材于寥寥数语间。考生遭词造句打磨精致，惜墨如金，隽永别致。
(2)、下笔千言，离题万里、一日纵敌，万世之患、积财千万，不如薄技在、
(3)、既克商二年，王有疾，弗豫。……公乃自以为功，为三坛，同墠。为坛于南方，北面，周公立焉，植璧秉圭，乃告大王、王季、文王。史乃册祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民罔不祗畏。呜呼!无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与圭归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与圭。”……公归，乃纳册于金縢之匮中，王
(4)、日本石龟简称日石，其背甲比较粗糙，有许多黑斑，不如小青那么亮丽，但也别有一番风味，目前龟苗的市价在130左右。
(5)、 他对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。
(6)、可我的宝贝儿子，看见我冒了丝血的伤口，心疼地默默流泪！
(7)、 (依模照样)：按照模式样子描摹。比喻面貌、性格等十分相似。 (疑似之迹，不可不察)：疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。
(8)、首联总提此《集》，三句其才，四句其性，五六切题中「老师」二字，亦引出下「囧月」，末二句盖以「月」作双关，欲有所取法于明兄也。所用典事或稍不稳，然诗亦得法。
(9)、其二：前首是易代之前，此首是易代之后。起二句似是借喻国变以后凄凉之况，三四正说凄况，五六讽刺婉然，末二「览古书恨」爲「留待末代窥」，亦见讽刺。「花生粉黛佳人骨」句甚妙，花何能生于粉黛？粉黛何能着于佳人之骨？是人死尸曝，故野花发生也，句中层转，须作倒读，始得其妙，且佳人旣骨，粉黛自亦朽矣，此处「粉黛佳人骨」则以虚实之笔，变乎物理之常耳，语似黄仲则「髑髅出土绣碧花」而不及。「月照」句作对，较出句爲直矣。「有限丹心拚窈窕」句，丹心已有限矣，却拚于窈窕，故下句对出「无边青史」，亦见功力。诗亦佳，然末联虽略拦到「论诗」之指，终嫌扣课题不紧矣。
(10)、人有欲望是无可厚非的，正确的欲望也就是我们常说的追求，那么不正确的欲望就是佛教所说的‘贪嗔痴’中的贪。
(11)、成语：屈一伸万(qūyīshēnwàn)，释义：释为伸:展开。能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。
(12)、逍遥游(惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫)《庄子》
(13)、 树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有大量的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空了。
(14)、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
(15)、恐溺：乃执币以祝曰：“有上茫茫，有下汤汤，司湍滂滂，侯茲某也发扬。”乃舍币。救火：乃左执土以祝曰：“皋！诣五夷，绝明冥冥，茲我赢。”既祝，乃投以土。
(16)、释义：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
(17)、成语：毫无二致：(háo wú èr zhì)
(18)、灯上霜秋暮。小红笺、兰烟香烬，更撩幽愫。经岁长安飘零客，怅望松州难度。已不复，少年绮句。故纸空潸嵇阮泪，梦远途、羁思凝寒树。竟掩泣，韶年负。 当时春满灵台路，共游者，而今天涯，芳心谁诉。陈恨犹萦新愁牵，离黍可堪长顾。叹华色，总遭人妒。涤尽变风艽野月，照此身、久被冰弦误。清角改，归无处。
(19)、我一定要快点长大，这样就可以保护好妈妈，拥抱她的每一丝脆弱与崩溃，让妈妈永远都能拥有快乐和幸福！
(20)、九万欲抟空、万事开头难、万事起头难、胸中百万兵、
5、万殊一辙的近义词
(1)、各于尘世转孤蓬。何意相怜板荡中。公子眉间见霜雪，美人心迹久深红。漫言纨扇秋梦冷，忍看金陵王气终。成败都应随范蠡，西湖一舸雨濛濛。
(2)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(3)、天不怕、地不怕的孩子，只怕找不到方向，见不到最爱的人。
(4)、我原本以为自己为你付出了一切，到最后才发现，成全的，原来是我自己。
(5)、石龟的的学名叫作“黄喉泥水龟”，但其并不只有一种品种，大致区分为“南石”与“北石”，黄喉多用来形容北石，而北石又分为大青与小青。
(6)、周世既没，典法散亡，惴惴小子，欲事天地、四极三光，山川神祇、五祀先祖，而不得厥方。牺豭既美，玉帛既精，余毓子厥惑，西东若惷。
(7)、“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
(8)、据现有文献判断，殷商时期已有作为言语行为的“说”祭；晚周时期，由“说”祭产生的言辞样式被命名为“说”体。
(9)、晓出净慈寺送林子方(毕竟西湖六月中)杨万里
(10)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(11)、 翠鸟、苇秆、腹部、衬衫、透亮、又尖又长、清脆、一眨眼、泡泡、逃脱、饲养、渔翁、石壁、打消、念头、面红耳赤、广泛、陡峭、小巧玲珑
(12)、 原来，小徒弟只画了几条弯弯曲曲的线，表示连绵不断的山峰，一只骆驼从山中走出来，另一只骆驼只露出脑袋和半截脖子。
(13)、 水面和潭底，金色的光斑和银色的光斑交错着；水泡闪亮闪亮的，射出红的光，黄的光，绿的光，紫的光……多像一串串彩色的珍珠啊！
(14)、千妥万当、万万千千、万劫不朽、万不及万世之功、
(15)、赠( ) 惊( ) 站( ) 状( ) 栽( )
(16)、考生要注意小处着眼，大处落重墨。从个人的学习生活到国家的发展繁荣，从弘扬民族文化、增强文化自信、坚定全民抗疫、航天创新梦圆到科技助力中国梦的实现，考生选材俯拾即是。古有至理名言和多彩故事：取人之长补己之短，他山之石可以攻玉，师以长技以治夷，鲁迅的拿来主义；魏征和唐太宗的故事，郑板桥独创一体。今有创新的政策和丰硕的成果：“一带一路”建设、京津冀协同发展、“命运共同体”；“嫦娥”落月、“雪龙”双船“探极”、“神舟十三”凯旋、京张铁路列车高速飞驰、北斗卫星导航系统服务一流。
(17)、起联似为流水作对，意者其谓时世巨变欤？盖说吾虽不历丧乱，犹且怀惧，散原则历千年变局，饱经变乱，「袖手」「饱看」二语亦颇无奈。次联叙入其诗，二句似一正一反说，「不成桑海」不知何谓。三联殆转入身事乎，「山鬼」似有避世之箴，「辙鳞」又有微力不足救世之慨，二句亦一正一反对举。末联乃虚摹散原对世苦闷之态，结味亦永。通首似从知人论世发议，句虽老到，然颇不易解，抑我材短，不能达其佳处。
(18)、造句：两国的策略虽如出一辙，但它们的力量却不可相提并论。
(19)、今日除夕，淘社添一盘诗词与君灯雪良宵，守岁新年。
(20)、读书破万卷、万里觅封侯、万里未归人、万物不能移、
(1)、释义：常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。 是语气助词 ，正式场合较多使用。
(2)、相去万里、力敌万夫、万人异心、万剐千刀、封侯万里、
(3)、这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。他自谦自己像蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。元好问在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。
(4)、 列车开动了。载着燕子的列车，带着人类的友情驶向远方。燕子在车厢里叽叽喳喳，仿佛在向人类致谢。
(5)、但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
(6)、(造句) 卢沟桥上的那些石头狮子被雕刻得惟妙惟肖，吸引了很多游客来观看。
(7)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
(8)、《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表面上看是描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
(9)、□志事，以其故敓之，享归佩玉一环柬大王，举祷宫行一白犬，酒食。(简28)
(10)、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(11)、墨守陈规(mò shǒu chéng guī)：墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
(12)、一波万波、万壑千岩、千思万虑、变化万端、一日万里、
(13)、千人唱，万人和、万丈高楼平地起、一波才动万波随
(14)、只有爸爸妈妈平安健在，孩子才能义无反顾地奋力前行、奔赴未来。
(15)、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
(16)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(17)、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(18)、出处：《中国现在记》：“想到这里；万念俱灰。”
(19)、结合《墨子》“汤说”与上述文献，我们不难发现“说”体形成的若干重要标志。从内涵上看，“说”体产生有特定的应用场合与功用目的，用于祈求神灵解除忧患，如已龋、破痈、祛梦、除道、救火、恐溺。从形态上看，“说”体有特定的套语、句式与章法结构，形成了独特的言语模式。如引首有“祝”“祷”之类行为动词；以“皋”为发语词，此即郑玄所言“嘄”，是为了提醒神灵注意的长声呼唤；以“敢……告”表达诉求，向神灵提出自己的愿望；文辞大多有韵律，音节齐整，如“非钱乃布，非茧乃絮”“大命不敢请，佩玉不敢爱”。
(20)、全天下的孩子都一样，无论是被妈妈罚站墙角，还是被逼着做不开心的事，在孩子的内心深处，终究还是最感激自己的妈妈呀！
(1)、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。
(2)、警察叔叔你就让我去见妈妈吧，就差2公里了！
(3)、万丈深渊、千生万劫、千推万阻、遗臭万代、罪当万死、